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般若经》，豁然启悟，感叹道："儒道九流，都像秕糠一样的肤浅啊！"随后就和弟弟一起落发为僧，拜道安为师。
慧远在恒山入佛后，常常以统领佛教事务、弘扬大法为己任。精研佛经，日夜勤勉，诵持精进，才思起群...
不详
|五明研究|
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初祖，传授的是以金刚界曼荼罗为主的密法；而不空三藏则是以传授金刚界曼荼罗为主，兼及胎藏界曼荼罗的密法。所以，精通密法的不空三藏自然就选中了兼及金刚、胎藏两部大法的文殊菩萨作为了弘扬对像。因此，他就请代...
崔正森
|五明研究|
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释、天等吴画，工人成色，损。
吴道子
东廊大法师院塔内
尉迟画及吴画
尉迟乙僧
吴道子
大佛殿
东西二神吴画，...
梁中效
|五明研究|
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远僧复集。僧尼既多，或有愆漏。兴曰：“凡未学僧未阶，苦忍安得无过。过而不劾，过遂多矣。宜立僧主以清大望。”因下书曰：“大法东迁，于今为盛。僧尼已多，应须纲领，宣授远规，以济颓绪。僧契法师学优早年，德芳暮齿，...
尚永琪
|五明研究|
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佛教经论。中国佛教史上著名的“三武一宗”四大法难中的第三次正发生于唐武宗会昌五年(845年)，中原地区的佛教经论遂多有散失，但其时已脱离中央政府管辖而受吐蕃控制的敦煌地区却未受影响。悟真入奏时正值崇佛的...
杨宝玉
|五明研究|
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历史条件下，力图在重兴五宗的同时，消融宗乘内部的宗派隔阂，坚持曹溪一味之旨的智慧善巧之举。是故，虚云老和尚精心考查五宗法派源流，并直下承当而一人兼祧五宗，并择选堪受大法的法器，付之以一宗或多宗的法脉。虽...
黄公元
|五明研究|
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当时的禅门巨匠，深感“祖灯秋晚，丛林规矩不立，宗门大法日废，”[[23]]所以，他严格规约，整理寺院僧团，彻底革除了经忏制。宁波天童寺在圆瑛法师的主持下，也戒规严整，成为当时丛林的模范。
二十...
牛延锋
|五明研究|
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，《四分律序》记载：
岁在戊申，始达秦国，秦主姚兴欣然，以为深奥冥珍嘉瑞，而谓大法渊深，济必由
戒，神众所传，不可有阙。即以其年，重请出律藏。
此戊申即东晋义熙四年(408)。，显然...
尚永琪
|五明研究|
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例如，顺治十一年(1654)年底，达赖喇嘛已经能够一次性地为前后藏的寺院和僧人布施财物；为各派6万多僧人布施斋僧茶；在拉萨的祈愿大法会上，给6千僧人9次布施财物，共折合粮食584500多藏克。康熙七年(...
张双志
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二辙。一日显正，二曰破邪。破邪则下拯沉沦，显正则上弘大法，故振领提纲，理唯斯二也”。三论宗采用否定的方式，对一切有所肯定的命题都加以破斥，并由此而显扬无法用语言来表示的佛教最高真理。为了使众生体悟这无...
洪修平 陈红兵
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